GENOCÍDIO DA CULTURA UCRANIANA

CRIANÇAS SEQÜESTRADAS NAS TERRAS UCRANIANAS INVADIDAS PELOS RUSSOS SÃO CRIMINOSAMENTE DOUTRINADAS 

Os graduados da escola deste ano nos territórios temporariamente ocupados de Donetsk, regiões de Luhansk e Crimeia não estudaram um único dia de acordo com o currículo ucraniano - eles tinham 5 anos quando essas terras foram ocupadas.

Pelo décimo primeiro ano, a Rússia vem tentando moldar sua visão de mundo, aplicando uma política de esquecimento e isolamento de informações de todo o mundo, exceto do "mundo russo".

Por exemplo, no chamado "DPR" desses anos, as crianças foram criadas nas "melhores" tradições da propaganda soviética. Para apagar a identidade ucraniana, outra foi imposta – de trabalhadores e mineiros. Os jovens estavam ativamente envolvidos em eventos militares, e os militantes do "DPR" realizavam treinamento nas escolas. O conhecimento que a propaganda colocava na cabeça das crianças tinha a intenção de distorcer a realidade e a verdade histórica.

Que livros didáticos as crianças ucranianas usam nos territórios temporariamente ocupados da região de Donetsk? Eles têm acesso ao estudo da língua e da história ucraniana? Como a propaganda explica a guerra russo-ucraniana para as crianças e elas podem se chamar abertamente de ucranianos? Mais sobre isso em nosso material.

Não somos russos ou ucranianos, somos mineiros

Tia agora tem 20 anos, ela é de Makiivka. Quando a ocupação ocorreu, a menina tinha 9 anos. Durante a ocupação, a menina se formou no ensino fundamental e médio e ingressou na universidade. A vida com a identidade ucraniana era difícil: os colegas de classe de Tia ameaçaram escrever uma denúncia contra ela. Depois que a Rússia anunciou a adesão do ORDLO à sua composição, a menina decidiu partir para o território controlado pela Ucrânia. Ela conseguiu realizar seu plano em 2023.

Até 2020, Tia não tinha opiniões pró-ucranianas pronunciadas. Segundo ela, ela era mais simpática à oposição russa do que às figuras ucranianas. Mas seu mundo mudou com o início dos protestos na Bielorrússia. Esses eventos forçaram a menina a reconsiderar sua atitude em relação aos russos, à língua russa e a encontrar sua identidade. Dois anos antes da invasão em grande escala, Tia começou a prestar atenção à língua, cultura e história ucranianas.

"Nossa identidade não era a identidade dos cidadãos do "DPR". Seria absurdo transmitir algo assim até mesmo para as "milícias", porque isso é apenas uma construção artificial. Em vez disso, a educação formal e informal foi construída em torno da identidade proletária: trabalhadores e mineiros. Foi assim que fomos criados", é o testemunho de Tia (nome alterado por motivos de segurança de seus parentes), que da 5ª à 11ª série foi forçada a estudar na escola do chamado "DPR".

Maria, de Donetsk, tem uma história semelhante. A ocupação começou quando a menina estava se formando na quinta série. Sua família decidiu ficar na cidade ocupada.

Maria sabe claramente quando encontrou sua identidade ucraniana – como em Tia, aconteceu em 2020 e também por causa dos protestos bielorrussos. Assim como Tia, em 2023, Maria partiu para o território controlado pela Ucrânia. Seu caminho passou por Voronezh e Belgorod russos até um posto de controle na região de Sumy, que ainda estava operando na época.

"Foi difícil. Você se comunica em ucraniano em casa, você também se comunica em ucraniano com seus amigos online. Mas assim que você sai de casa, digamos, para a loja, você treme porque tem medo, Deus me livre, de usar a palavra ucraniana. Eu entendi que era fácil me encontrar e me colocar no porão", diz Maria, de 21 anos.

No outono de 2014, as escolas nas regiões de Donetsk e Donetsk e Luhansk começaram a ensinar de acordo com um currículo novo e diferente do ucraniano. De acordo com Tiya, ao longo de seus estudos na escola Makiivka, ela usou livros didáticos ucranianos e "DPR".

"Meus pais uma vez me mandaram para um jardim de infância ucraniano e depois para uma aula de ucraniano. Portanto, estudamos a língua e a literatura ucranianas constantemente, mesmo durante a ocupação, mas a cada ano o número de horas diminuía. Nas séries finais, a língua e a literatura ucranianas eram ensinadas em uma aula a cada duas semanas.

Para a maioria das disciplinas, recebemos dois livros didáticos ao mesmo tempo, porque os professores reclamaram que os livros didáticos "DPR" eram de qualidade muito ruim. Você sabe, se você perdesse um livro russo, não haveria problemas, mas se de repente você perdesse um ucraniano, os confrontos reais começavam, porque havia uma escassez", diz Tia ironicamente.

Mas em Donetsk, os livros didáticos ucranianos não eram mais usados, lembra Maria. Em sua classe, apenas uma professora de matemática deixou livros antigos, porque considerava os livros didáticos "DPR" de baixa qualidade, e uma professora de língua e literatura ucraniana – porque os livros didáticos russos sobre esses assuntos simplesmente não existiam. A língua ucraniana no programa da escola de Donetsk permaneceu como a língua da comunidade nacional, seu ensino foi reduzido a uma aula por semana.

A ocupação russa de parte da região de Donetsk militarizou a educação. O "Dia da Vitória" em 9 de maio torna-se um dos principais "feriados" para as crianças em idade escolar, para o qual eles se preparam por meses. A assistência aos veteranos da Segunda Guerra Mundial torna-se a principal forma de voluntariado escolar: as crianças são levadas aos lares de idosos de forma organizada.

Curiosamente, até 2022, os militantes do "DPR" não eram convidados para eventos na escola de Tiya. Os alunos estavam focados em outras guerras: a Grande Guerra Patriótica e a invasão militar do Afeganistão pela URSS. Ao mesmo tempo, Maria se lembra de exercícios militares regulares que aconteciam com base em sua escola em Donetsk.

"Duas vezes por ano, alguns tios incompreensíveis com metralhadoras vinham até nós e nos ensinavam a atirar. Isso levantou a questão de por que os adolescentes precisam saber como desmontar uma metralhadora, como atirar, por que todas essas regras, alguns padrões para passar", diz a menina. – A escola transmitiu a posição oficial do "chefe do DPR": "Estamos por conta própria, somos uma república orgulhosa independente, que definitivamente não é a Ucrânia, mas também não é a Rússia. Mas a Rússia é boa, nos ajuda como nosso irmão mais velho."

Nada me conectava com a Rússia, exceto pelo espaço de informação e linguagem. Mas também não havia conexão com a Ucrânia, porque eu absolutamente não sabia que tipo de pessoas viviam lá, no que estavam interessadas. A única coisa que eu sabia com certeza era que era de Donetsk."

"Young Republic", "Terikon" e festivais de ficção científica

"O que aprendemos com a literatura ucraniana? Não, é claro, não nos falaram sobre Stus, Dziuba, Drach – mesmo como nativos da região de Donetsk – não nos disseram. Eles ensinaram sobre o eternamente doente Lesya, sobre Shevchenko, porque ele foi retirado da servidão. Lemos a "Eneida" de Kotlyarevskyi e a "Família Kaydashev" de Nechuy-Levytskyi – porque o texto é engraçado: "Khokhli está lutando por uma pêra", testemunha Tiya. "E na verdade não havia vida cultural fora da escola.

Os teatros traíram alguns resquícios do profissionalismo ucraniano. Conversamos muito sobre esportes, em particular sobre Serhiy Bubka. Quando entrei na universidade, toda a vida cultural da grande cidade de Donetsk era na verdade baseada em três locais - bibliotecas municipais e a única loja de quadrinhos e artigos geek no "DPR".

Uma alternativa para atividades extracurriculares poderia ser oferecida pela organização apoiada pelo governo "Young Republic". Envolveu adolescentes no voluntariado: seus participantes seguraram "subbotniks", ajudaram veteranos e trouxeram comida para o abrigo de animais. Ao mesmo tempo, a organização organizou clubes de conversa e debate, exibições de filmes. As células da "Jovem República" eram baseadas em escolas e os professores se tornavam seus coordenadores.

Tia lembra: "Nada estava acontecendo em Makiivka – mas eles tinham movimento. E assim: se você quiser ir a um clube de debate, junte-se à Young Republic, se quiser ir a uma exibição de filme, vá a eles.

A Young Republic é afiliada ao movimento Youth Parliament, que envolve jovens na governança do chamado "DPR". Eles foram ensinados a gravar vídeos, editar, escrever textos – ou seja, fazer conteúdo sobre o que está acontecendo nos territórios temporariamente ocupados. Assim, consciente ou inconscientemente, espalhe propaganda.

"Agora seus alunos se sentem muito bem em criar toneladas de conteúdo de propaganda", comenta Tia.

Em 2022, a organização "Movimento dos Primeiros" (Movimento dos Primeiros) iniciou suas atividades nas regiões de Donetsk e Donetsk. A participação nele, ao contrário da República Jovem, não é voluntária: em 2023-2024, pais e responsáveis de alunos de todas as séries receberam notificações de professores sobre a necessidade de escrever pedidos para que as crianças se juntassem ao movimento.

Maria passava seu tempo fora da escola em Donetsk na comunidade geek, que se formou em torno da única loja de quadrinhos da cidade. A garota era uma das cosplayers locais: ela e suas amigas se vestiam de heróis de quadrinhos, enredos de anime, jogos de computador. O festival TeriCON organizado por esta loja foi uma grande alegria para a comunidade. De acordo com Maria, nos primeiros dois anos foi um evento local, mas depois convidados e autores da Rússia começaram a vir.

"Nada mais aconteceu em Donetsk. E este festival era o único entretenimento para adolescentes e jovens. E alguma forma de se expressar, se expressar e não ser julgado por seus interesses", lembra a menina. "Mas, infelizmente, mesmo ele não foi poupado por sua educação patriótica. Durante o evento, foi organizado um canto com produtos militares e, em um dos locais, foi possível atirar de uma metralhadora e passar por uma pista de obstáculos."

"Cultura do Donbass" é apenas épicos e a lenda de Shubin

"Eu vi um mapa real dos territórios ocupados somente depois que me encontrei no território controlado pela Ucrânia. Constantemente nos mostravam um mapa da região de Donetsk. Alguém poderia desenhar uma linha de demarcação discreta à mão, mas aprendemos sobre toda a região: tanto sobre os territórios temporariamente ocupados quanto sobre aqueles controlados pela Ucrânia. Quando finalmente pude estudar a história do Maidan e o estágio da guerra de 2014 a 2022, Percebi que apenas algumas cidades de toda a região estavam ocupadas. Imagine o isolamento de informações em que vivíamos!" - diz Tia.

Uma das novas disciplinas introduzidas sob ocupação foi "História Histórica Local de Donbass". Os livros didáticos publicados em 2019-2020 falam muito sobre cidades e monumentos culturais que ainda estavam localizados na parte da região controlada pela Ucrânia naquela época.

Assim, o manual para a 5ª série contém materiais sobre o Museu de Mariupol e suas coleções. A seção sobre heráldica retrata o brasão de armas de Bakhmut (é importante que o livro didático use o nome histórico da cidade, e não Artemivsk, que é usado pelas autoridades de ocupação). Capítulos sobre o Svyatogorsk Lavra são encontrados nos materiais de cada classe.

Kateryna Zarembo, autora do livro "O Nascer do Sol Ucraniano" sobre a história das regiões de Donetsk e Luhansk no início do século XXI, chama esses livros de personificação das fantasias políticas russas.

"Essa abordagem para a interpretação da história é uma camada ampla que é alimentada pela sociedade russa em geral, não apenas durante a ocupação", diz Zarembo. "Eles querem acostumar as pessoas à ideia de ocupação, revisionismo, injustiça da história, incluindo 'grandes catástrofes geopolíticas', como o colapso da União Soviética, etc.

Se você prestar atenção aos ultimatos da Rússia, torna-se óbvio que eles imaginam que possuem as regiões de Donetsk, Luhansk, Kherson e Zaporizhzhia dentro das fronteiras administrativas. E, consequentemente, eles escrevem sobre isso em livros didáticos.

Nos livros didáticos sobre a história local de Donbass, publicados em 2020 em Donetsk, o Holodomor de 1932-1933 é explicado como uma fome natural devido à quebra de safra. Os cossacos são apresentados como parte da história russa. Esses materiais são "equilibrados" com histórias sobre o conceito de "Novorossiya" durante a época de Catarina II.

A República Popular da Ucrânia é mencionada como um estado que entrou em declínio. Os livros didáticos falam sobre os protestos dos mineiros nos anos 90 sem mencionar a natureza pró-ucraniana do movimento, e as ações dos mineiros após 2004 são indicadas como o ponto de divergência entre Kiev e Donetsk. De acordo com Tiya, ela aprendeu sobre a natureza nacional dos protestos dos mineiros, o Holodomor e a repressão dos ucranianos por conta própria, depois de deixar as regiões de Donetsk e Luhansk.

"Os protestos dos mineiros dos anos 90 são considerados um dos pontos de partida do movimento social na Ucrânia em geral: isto é, quando as pessoas se levantam, elas lutam pelas posições de sua profissão. Isso é algo que era essencialmente impossível na União Soviética e realmente tinha um caráter nacional do ponto de vista do Estado ucraniano. Portanto, é muito digno de nota que, novamente, nos livros didáticos dos chamados protestos dos mineiros "DPR" não sejam mencionados fragmentariamente e no espírito da propaganda russa. - Zarembo comenta sobre o material do livro didático.

Uma das seções mais absurdas do manual é a história sobre o folclore da região de Donetsk. A propaganda russa não rejeita a história multinacional da região, mas silencia seu legado.

De acordo com Tia e Maria, na escola eles eram constantemente informados de que Donbass é uma região onde russos, ucranianos, alemães, judeus vivem pacificamente... Mas o livro chama apenas baladas e épicos russos do folclore de Donbass. E também a lenda de Shubin - um espírito que vive nas minas e dispõe dos destinos dos mineiros e com quem você precisa compartilhar o "freio".

"A maneira como a propaganda russa apaga o patrimônio cultural da região de Donetsk, transforma-o em fatos históricos desinteressantes e superficiais sem alma – este é um exemplo de castração e estupro da história e do patrimônio ucranianos que estão localizados nessas áreas", diz Kateryna Zarembo.

"De acordo com o censo do Império Russo em 1897, mais de 60% da população da região de Donetsk era de língua ucraniana. Fotos dos anos 20 do século passado da região de Donetsk capturaram cantores com estrelas, pessoas em trajes ucranianos. Em todas as regiões de Donetsk e Luhansk, existem casas de tijolos vermelhos construídas por colonizadores da Europa Ocidental. Essas pessoas também cantaram suas canções em sua própria língua, criaram sua própria cultura.

A herança é a verdade inconveniente que não é mostrada às crianças. Infelizmente, estamos testemunhando um experimento vivo de cortar a verdade. Tudo o que resta é o que é conveniente para a Rússia", enfatiza Zarembo.

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Há 11 anos, educadores pró-Rússia no território das regiões de Donetsk e Luhansk tentam criar uma geração que não conhece suas raízes e não é capaz de escolher livremente sua própria identidade. As conquistas culturais, políticas e sociais das pessoas que viviam nesses territórios são abafadas, e o único motivo de orgulho no passado são as identidades militares e de trabalho.

O autor do termo "genocídio", o advogado Rafał Lemkin, observou que não apenas a influência física é um instrumento da política genocida, mas também as atividades destinadas à "desintegração das instituições políticas e sociais, cultura, língua, sentimentos nacionais, religião e existência econômica de grupos nacionais".

As ações das autoridades russas em relação à educação nos territórios ucranianos temporariamente ocupados têm, sem dúvida, sinais de genocídio. E eles confirmam que a guerra da Rússia contra a Ucrânia é existencial.

Autor: Sofia Chelyak

Editor: Rustem Khalilov