A GRANDE GUERRA DO POVO UCRANIANO
Estas palavras foram transmitidas
a todas as gerações subsequentes da nação ucraniana, por isso, nos momentos
mais difíceis, encontrou coragem para resistir. E foi somente quando a elite
política foi incapaz de se unir que perdemos nossa condição de Estado, como
fizemos na primeira metade do século XII, quando a Rúsh se destruiu na luta.
Foi restaurado na forma do
principado Galicia-Volyn, que durante seu apogeu uniu todas as terras
ucranianas, incluindo a região de Kyiv, e que foi reconhecido como o sucessor
da Grande Rúsh com seu centro em Kyiv. E quando este estado caiu, nossa nação
fez todos os esforços para recuperar seu direito à terra.
Essa mudança vem acontecendo há
séculos – até mesmo um novo estado social de nossa sociedade está sendo
estabelecido, que assumirá a liderança política sobre si mesma: a força armada
cossaca realmente reviveu o estado ucraniano em meados do século XVII, quando
Hetman Bohdan Khmelnytsky chamou todos aqueles que estavam prontos, ele também
deu sua vida por ela.
E essa enxurrada de energia
revolucionária de nosso povo derrubou a escravização estrangeira e lhe devolveu
o direito de seu próprio autogoverno. Foi revivido, porque nos regimentos
cossacos, juntamente com cossacos experientes, lutaram contra camponeses e
nobres, artesãos e padres – então tudo o que vive, segundo Samovydets, subiu
aos cossacos.
A Ucrânia voltou a ser falada na
Europa, como nos dias da Rúsh. O Hetmanato gradualmente recuperou o legado dos
príncipes de Kyiv dentro das fronteiras étnicas, o que quebrou o conceito de
autocracia czarista sobre Moscou como a Terceira Roma. A fim de evitar o pleno
renascimento do estado ucraniano, a Ortodoxia foi usada lá como a principal
ferramenta para confundir as massas cossacas sobre a transição para o
omophorion do czar de Moscou como o único crente, dizem eles, somente ele é
capaz de obter proteção ucraniana .
Eles acreditaram e gritaram em
Pereyaslav “sob o czar do Oriente, os ortodoxos”. Mas dois anos após a decepção
cínica sobre os prometidos “novos privilégios e liberdades”, Bohdan Khmelnytsky
será forçado a gritar ao conselho cossaco: “Devemos recuar do rei ortodoxo,
vamos pelo menos sob o Busurman!”.
O Grande Hetman não teve tempo de
executar esse plano estratégico, e a parte dos oficiais e do clero ortodoxo
comprado por Moscou impediu Ivan Vyhovsky e Petro Doroshenko de fazê-lo. Ivan
Mazepa também não conseguiu liberdades para a Ucrânia porque “conquistou a si
mesmo”.
Mas o mazepinismo por dois
séculos formou independentes ucranianos, que não foram impedidos nem pelas
circulares de Valuev nem pelos decretos do Ems, porque Taras Shevchenko
convocou todos: “Lute – lute! Deus te ajude. ” Assim, com o início do século
XX, houve um rugido em todos os nossos territórios – de Xiang ao Don: “Não
deixaremos ninguém governar em nossa terra natal!”.
Desde 1917, esta chamada foi
encomendada pelo exército ucraniano para implementar Simon Petliura. No
entanto, nem todos ficaram sob as bandeiras nacionais azuis e amarelas – muitos
deles cuspiram na terra prometida pelos bolcheviques russos, então partiram da
frente anti-Moscou para dividi-la, deixando os alunos aleatoriamente perto de
Kruty. Após a restauração da UPR no final de 1918, foi possível aprová-la, mas
a atamania impediu isso: todos queriam ter sua própria república, não uma única
catedral. E como a luta nacional por uma Ucrânia independente não se
desenrolou, o Ocidente lavou as mãos ao derramar sangue na luta contra Moscou
branca e vermelha.
Ele vingou brutalmente os
ucranianos como petliuristas em 1932-1933 não apenas na região do Dnieper, mas
também na região de Kuban, Lower Podon, Slobozhanshchina, Volga, quando 10
milhões e meio foram destruídos pelo terrível genocídio do Holodomor.
Enquanto isso, uma nova mudança
estava surgindo na Ucrânia Ocidental, que passaria a assumir o papel de
liderança política dos ucranianos com o início da Segunda Guerra Mundial,
proclamando a restauração do estado ucraniano em 30 de junho de 1941 em Lviv.
No entanto, sob a ocupação de Hitler, ele não encontrou o apoio das massas e,
nos anos do pós-guerra, foi finalmente suprimido por Moscou.
Sim, o movimento nacionalista não
se tornou nacional então, e um de seus principais ideólogos, Stepan Bandera,
percebeu isso. É por isso que ele viu o sucesso da revolução nacional ucraniana
com a participação dos comunistas. E isso aconteceu em 24 de agosto de 1991,
quando a Verkhovna Rada da RSS ucraniana proclamou o Ato de Independência do
Estado da Ucrânia. E cada 9 em cada 10 cidadãos ucranianos que apoiaram este
fatídico documento em 1º de dezembro de 1991, de fato, juraram diante de seus
ancestrais e descendentes lutar pela liberdade do povo nativo e hoje se
levantaram para uma guerra nacional contra um inimigo feroz temido pelo mundo.
Por quê? Porque em suas almas –
soldados, fazendeiros, trabalhadores, intelectuais, deputados – habitava o
espírito dos antigos Mazepa, Petliura e Bandera, que provaram ao mundo sua
fidelidade às tradições históricas da luta pelos sonhos eternos de sua
liberdade x bisavós. De fato, Ivan Franko disse profeticamente: “Esta é a
última guerra. Isso é antes da batalha, virilidade e atrocidades.”
E esta guerra será vitoriosa,
porque é a Grande Guerra Popular Ucraniana!
Vladimir Sergiychuk,
Chefe do Departamento de História
Mundial da Ucrânia, Universidade Nacional Taras Shevchenko de Kiev, Doutor em
Ciências Históricas, Professor.
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